Сын погибели

У человечества было очень много попыток, чтобы узнать тайну о библейском искусителе. Было названо достаточно много версий, среди них одна, о торговых знаках, конкретно его штрих код, знаки которых содержат цифру 6.6.6. Но это, не правильный ответ. Письмо говорит:

«Он взял кита того – змея с начала, который есть дьявол и сатана,

который искушает всякий свет, и сковал его на тысячу лет»

(Откровение Иоанна Богослова 20:2)

(Эта цитата со Святого Писания является наиболее точным переводом с древне Картвельской (Грузинской) рукописной книги Святого Писания, известной как «Мцхетское рукописное» Святое Писание, и которая считается наиболее близко стоящей к оригиналу. Разъяснение: на месте слова «дракон» сидит слово «кит».

На месте слова «древнего» сидит слово «Дасабамиса, (დასაბამისა)», означает оно «с начала»)

Тут понятно указано, что искуситель, дьявол и сатана, (среди них мы должны подразумевать и антихриста), есть змея с начала (древняя). Какие бы ответы не давали на этот вопрос (что есть сатана?), все ответы должны отвечать библейским данным, змея с начала (древняя) есть у Адама и Евы, оттуда идёт искушение. Когда нам библейское письмо говорит, что сатана есть змея с начала (древняя), которая была у Адама и Евы, тогда данный нами ответ, что число сатаны 666 есть торговый знак, приходит в противоречие со Святым Писанием. Этим ответом получается, что у Адама и Евы находились торговые знаки, то есть Адам и Ева пользовались кассовыми аппаратами, покупали и продавали теми торговыми чеками, на которых было нанесено штрих кодом 666. Такой ответ не серьёзен, эта мысль идёт из неоткрытой книги (книга, которая неоткрыта, без разъяснения таинства семи печатей). Написано:

«и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание,

или имя зверя, или число имени его»

(Откровение Иоанна Богослова 13:17)

Слова «ни покупать, ни продавать», помышлением плотью оказалось воспринято торговлею, то есть покупкой-продажею. В этой же цитате явно видно указание на имя зверя (зверем, указывается на плотскую сторону), также явно подаётся информация о числе, которое соответствует имени его. Письмо ещё более конкретно говорит в следующей цитате:

«Здесь есть мудрость; Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человека;

число его — шестьсот шестьдесят шесть»

(Откровение Иоанна Богослова 13:18)

(Цитата наиболее точный перевод с древне Картвельского, известного как «Мцхетское рукописное» Святое Писание.)

Понятно написано, что число зверя, число человека. А конкретно, это число, есть числом имени его и число его есть 666. Библейское Письмо подсказывает, вычислить искусителя возможно числом имени его. Выходит, 666 есть число имени человека. Во время разгадки этого имени, информация должна быть перепроверена, насколько она соответствует библейским данным. Был или не был он у Адама и Евы, в чём заключается его искушение, почему он считается змеёю древнею (с начала), почему назван дьяволом и сатаною, почему Письмо называет его антихристом?

Начнём с того, что искусителем названа змея древняя (с начала), которая была у Адама и Евы. Давайте внимательно присмотримся к первой книге «Рождение» (Бытие), где Господь учит Адама:

«а от дерева того познания добра и зла, не ешьте…»

(Книга Рождение (Битые) 2-17)

(Цитата наиболее точный перевод с древне Картвельского, известного как «Мцхетское рукописное» Святое Писание.)

Стало видным дерево познания, дающее два разумения. Запрет Бога распространялся на плод этого дерева:

«только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог,

не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть»

(Книга Рождение (Бытие) 3:3)

Плод не есть творцом, он есть творением творца, и олицетворяет плотское. Принятие плотского плода этого дерева, было запрещено. Как из цитаты видно, принятие плода вызывало смерть. Мы уже дали ответ, какое дерево подразумевает Святое Писание (См. фильм: Таинство второго пришествия, подсказанное Библейской виноградной Лозой). Мы ещё вернёмся к библейскому Венахи (Винограднику), но сейчас отметим, что плотская сторона этого дерева представляет дающее ошибочное разумение. Искуситель, змея древняя (с начала), представляет дающее плотские информации, дерево познания. Змея говорит женщине (жене):

«не смертью умрете»

(Книга Рождение (Битые) 3:4)

(Цитата наиболее точный перевод с древне Картвельского, известного как «Мцхетское рукописное» Святое Писание.)

Но принятие плотского плода всё равно вызвало смерть, которая затронула ихнее разумение:

«И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги,

и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания»

(Книга Рождение (Бытие) 3:7)

После приёма запретного плода, разумение Адама и Евы сменилось. Узнали, что они наги, до этого они не догадывались о наготе своей. У особого эдемского дерева, имеется два плода: Плотское, дающее зло, и Духовное, дающее добро. Змея представляет мудрость, плотского плода.

Теперь, ещё более углубляясь, проанализируем сказанное выше. Мы уже показали, что, «Венахи» (виноградник) представляет аллегорическое имя Святого Письма (См. фильм: Таинство второго пришествия, подсказанное Библейской виноградной Лозой). Этой же самой работой показали и то, что существование «Венахи» (виноградника) у Адама и Евы, означает, существование у них Святого Писания. Также мы озвучили и показали соответствующим заключением, что Святое Писание это послание предыдущей цивилизации (См. Таинство распятия слова, заключение №..). На основе этого заключения, можем продолжить суждения:

Выходит, что у Адама и Евы в эдемском саду, в лице дерева познания, представлено Святое Писание. Мы неоднократно отметили, что письмо это писано «внутри и от вне», двумя механизмами писания (См. Ключи неоткрытой книги. Добавляется...), а также конкретно разъяснили, что означает книга внутри и от вне (См. Обращение к Духовному учению). Также ответили, что, книга «от вне» представляет плотскую сторону Письма, дающее плотское помышление, и именно оно обуславливает принимаемое плотским плодом ошибочное разумение. Именно это ошибочное разумение подразумевает, описанное в книге Рождение (Бытие) дерево познания зла. Поедание плотским плодом этого познания, было запрещено Богом.

Выходит, что от вне (писаное чернилами) сторона Святого Писания, представляет плод, дающий ошибочное разумение, но, а внутренняя (писаное духом) сторона этой же самой книги, представляет добрый плод, дающий правильное разумение. Письмо это, есть особое библейское дерево, которое даёт два разумения. Поедание плодом информации (плотских информаций) Этого дерева, то есть книги, было запрещённым. Писанная чернилами книга даёт ошибочную мудрость, именно эту искушаемую мудрость аллегорически олицетворяет змея древняя (с начала). Эта змея, то есть искушаемая мудрость, Адаму и Еву подсказывает: не смертью умрете. Но смена разумения Адама и Евы — значит смерть от старого разумения. Поедание запретного плода зародило новое, до того неизвестное плотское разумение. Это разумение зародила смерть, более конкретно смерть эта, библейская смерть вторая. Если поедание плотского плода принесло смерть разумения, тогда, для избавления от этой смерти, библейским письмом подаётся противоположная дорога (См. Обращение к Духовному учению).

«умрите от закона полотью той Христовой»

(Послание к Римлянам 7:4)

(Цитата наиболее точный перевод с древне Картвельского, известного как «Мцхетское рукописное» Святое Писание.)

Грех Адама, который вызван был поеданием дерева познания плодом (плотью той Христовой), должен закончиться оставлением этой же самой плоти, соответственно закону распятия. Поедание Адамом со Святого Писания плотских информаций, явило врага человечества, смерть. Но, а умереть от информационности плоти той Христовой, вызовет победу над смертью.

Теперь вернёмся к вопросу, тело, писаное чернилами Святого Писания, подаёт ошибочный плод, плотского разумения.

Заключение №.. Плотское тело Святого Писания, которое даёт искушаемую (ошибочную) мудрость, есть, змея древняя (с начала).

Мы, неоднократно отметили, что Святое Писание послание предыдущей цивилизации. История развития человечества по библии, подаётся циклами, цикл один есть - века, множество циклов – во веки (См. Вода бессмертия). У всех этих циклов имеется начало и конец (естественно условное). Каждая новая цивилизация начинается условно от Адама, с начала. С ним следует слово Божие, то есть Святое Писание, с предыдущего периода. Письмо это написано двумя, плотским и духовным механизмами писания. Плотский механизм писания есть тело этого письма, которое есть с письмом, с начала, эта часть письма названа змеёю древнею (с начала) и именно она является дающей ошибочное разумение, аллегорически: дерево познания зла. Проведём параллель и с виноградником (Венахи). (разъяснение: в Картвельском варианте Святого Писания вместо «Лоза» написано «Венахи» на русском означает «виноградник») Раз по Библейской подсказке, Святое Писание называется виноградником (Венахи), мы же должны определить, что за два типа плода у этого дерева? Запрещён был приём плода, то есть поедание гроздья виноградного не считается правильным направлением для причастия. Если мы плод этот примем законом распятия, то есть надавим гроздь и получим вино, именно это и есть вино для причастия. Раз виноградник (Венахи) есть библейским аллегорическим именем Святого Писания, поэтому пример вина для причастия, перенесём в отношении со Святым Писанием. Приём плотского плода Святого Писания получается нельзя, получается с распятия его плотских информации, должны вынести Дух Святой (вино) и должны причастится к письму, принципом: «умрите от закона плотью той Христовой», с распятия плотских информаций этого письма, мы должны вынести духовный плод Слова Божьего. Теперь, этот же самый вопрос, рассмотрим с другого угла: Если плотская часть Святого Писания есть искусителем, тогда, это письмо же Сыном Божиим названо? Слово Божие содержит искушение? Для ответа, присмотримся к терминологии, самого Святого Писания:

«которым всякий строений, сплочённая, двух-Сынов храмом Свято Господом»

(Послание к Ефесянам 2:21)

(Цитата наиболее точный перевод с древне Картвельского, известного как «Мцхетское рукописное» Святое Писание.

Важное Примечание: в русском варианте (не только) слова «двух-Сынов храмом» не упоминаются!)

Очень печально, что в издания патриархата (Грузии, и не только) изменено и искажено: «на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе» (Послание к Ефесянам 2:21). Где тут, двух-Сынов храмом? И вообще, что подразумевает духовное учение в храме? Сложенное стройно здание? Сегодняшнее учение далёко от открытой книги, явно не догадывается, что есть храм, и тем более двух-Сынов храм. Ещё раз повторим момент общения Иисуса с иудеями:

«Иисус сказал им в ответ: разрушьте (Дахсенит(th) храм сей, и Я в три дня воздвигну его»

(Св. Евангелие от Иоанна 2:19)

(Цитата наиболее точный перевод с древне Картвельского, известного как «Мцхетское рукописное» Святое Писание.

Примечание: в приведённой цитате, вместо слова разрушите написано слово дахс-ени-т(th),

означает оно: раскроите-язык-ом)

«На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?»

(Св. Евангелие от Иоанна 2:20)

«А Он говорил о храме тела Своего»

(Св. Евангелие от Иоанна 2:21)

Когда упоминаем Библейский храм, духовное учение не должно думать подобно Иудеям, о годами строившихся физических строениях. Библейский храм, это храм тела Иисуса, и поэтому мы должны хорошо запомнить: Тут разговор о храме тела Слова Божьего, то есть, с одной стороны, разговор о теле Святого Писания (с другой стороны, разговор о теле человека, которое есть построенное 46 хромосомами организм). На этом фоне, мы должны хорошо понимать подсказку апостола Павла, о храме двух-Сынов. Выходит, что Святое Писание представляет двумя механизмами писаное, строенное и сплочённое два письменных храма. То самое же говорит Откровение:

«книгу, написанную внутри и от вне, запечатанную семью печатями»

(Откровение Иоанна Богослова 5:1)

Писанная двумя механизмами писания, книга внутри и от-вне, представляет храм, двух Сынов. Сын один, это писаная чернилами плотская книга и называется Сын воплоти, то есть, Сын человеческий. Но, а Сын второй, это писаная Духом книга и называется Сын Духовный, то есть, Сын Божий. Сын воплоти – это есть, видимое письмо, писаного чернилами слова, которое информацию даёт Сам о Себе, то есть, информацию даёт без пребывающего в слове Отца и Духа Святого. Эта часть слова не даёт истину, об этом сам Господь говорит нам:

«Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно»

(Св. Евангелие от Иоанна 5:31)

Оказалось, что у Сына Божьего, то есть, у слова имеется та часть, которая не может дать истину. Это, плотская часть слова, которая даёт помышление плотское, помышление, которое есть вражда против бога (См. Обращение к Духовному учению). Учитывая эту часть слова, поэтому письмо говорит:

«ибо Царство Божие не в слове, а в силе»

(Первое послание к Коринфянам 4:20)

Сила есть пребывающий в слове Отец и исходящий от него Дух святой, которая представляет Духовную часть слова. Слово есть Бог, его единая суть, есть троица (См. Структура духовного писания). Троица эта, в двух природном слове представлена так, слово в полноте – есть Сын Божий, у него есть:

1. Плотская сторона, которая не может дать истину и представляет Сына погибели

2. Духовная сторона, которая даёт плод духовный и представляет Сына мира.

На фоне этой формулировки, повторим: Плоть слова представляет ту часть слова, которая представлена без пребывающего в нём Отца и Духа Святого. Такое слово, свидетельствует только Сам о Себе, из-за этого свидетельство «не есть истинно». Слова эти, сам Сын Божий говорит, вместе с этим Сын Божий говорит, и то что:

«Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство,

которым он свидетельствует о Мне»

(Св. Евангелие от Иоанна 5:32)

Это истинное свидетельство даёт пребывающий в слове Отец;

«Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела»

(Св. Евангелие от Иоанна 14:10)

Теперь подведём итог и сформируемся:

Заключение: №.. Плотская сторона слова, которая информацию даёт без пребывающего в нём Отца, есть библейский – Сын погибели.

На фоне этого заключения давайте вспомним предыдущее заключение тоже, явно покажется, что змея древняя (с начала) и Сын погибели, один и тот же искуситель. Что касается Духовной стороны слова, и о ней тоже вынесем заключение:

Заключение: №.. Духовная сторона слова, которая даёт информации засвидетельствованные пребывающим в нём Отцом, есть дающее истину – Сын мира.

На этом фоне, нас недолжно удивлять, почему Сын божий, говорит такие слова:

«лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам;

а если пойду, то пошлю Его к вам»

(Св. Евангелие от Иоанна 16:7)

Этим подсказывается, что та часть слова воплоти, которая не даёт истину, должна уйти законом распятия. В это время мы должны умереть разумением «плотью той Христовой». Это нужно для того, чтобы дать возможность Отцу, пребывающему в слове, который свидетельствует истину, прислать к нам утешителя, Дух тот истины. Правда мы тут тему развиваем для показа Сына погибели, но пару словами затронем Сына мира. В Евангелие от Луки читаем, что Господь избрал семьдесят учеников, и заранее послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти (Отдельная тема, почему именно 70? почему по два? Аллегорическое имя Святого Писания Венахи (Виноградник), Венахи=70, 70 книг указывает на Библейское Письмо, а по два, означает информационность, исполненная двумя механизмами писания). Этим семидесяти, Господь даёт наставление:

«В какой дом войдете, сперва говорите: «мир (მშჳდობაჲ) дому сему»

(Св. Евангелие от Луки 10:5)

Раз тут (подразумевается соответствующая цитата с Картвельского первоисточника) слово мир (მშჳდობაჲ) написано с буквой «ჳ», это явно код, о глубинном значении которого пока не можем рассказать вам. мир дому сему! Это означает пожелать дому этому, пребывание Сына мира в доме этом. Сын – это слово, соответственно, разговор идёт об пребывании в доме духовного света слова. А если уж будет там сын мира, тогда:

«и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится»

(Св. Евангелие от Луки 10:6)

«И в какой город, и примут вас, ешьте перед-выложенное (წინა-დაგებულსა) для вас»

(Св. Евангелие от Луки 10:8)

(Цитата наиболее точный перевод с древне Картвельского, известного как «Мцхетское рукописное» Святое Писание.)

Но, а если же придут в какой город и не примут посланников Господа, указание было такое, выйдя с города того, отрясти с себя прах, прилипший к ногам ихним. На этот раз, эпизод этот не будем, углубляясь рассматривать, тут главная фраза; если будет там сын мира. То есть, это задание Господа направлено для выявления Сына мира, но, а для других:

«и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им:

Приблизилось (მოახლებულ) к вам Царствие Божие»

(Св. Евангелие от Луки 10:9)

(Разъяснение: в соответствующей цитате, в Картвельском первоисточнике, с учётом двух механизмов писания,

слово значением «приблизилось (მოახლებულ)» с духовной стороны означает: «по-новому (მო-ახლებულ)»)

Теперь затронем коротко, что за духовная информация, лежит тут: 70 по два, это, Святое Писание, строенное храмом двух Сынов. Письмо это разослано по всему миру. Тут, разговор идёт о перепроверке этих Писем. Само Святое Писание, представляет свет (мир), обустроенный закономерностями, исходящими из алфавитных букв, (таких светов два). Эти света, ихние города и дома есть также алфавитными началами построение системы (слова, предложений). Говорится, в какой дом и в город войдёте, сперва исследуете в нём «если будет там сын мира», то есть, главное насколько правильной информацией владеющее слово (Сын мира) встретит нас там. А если не встретит правильное Письмо, тогда оставьте то письмо, и грязь плотского разумения, которая прилипнет к ногам вашим, выйдите и отрясите с себя. Но, а в какие «в города», то есть, в каких Письмах встретите правильные информации: «ешьте перед-выложенное (წინა-დაგებულსა) для вас».

Подошли к очень интересному вопросу, давайте вспомним информационность зёрен (слог) «წი» и «ნა» показанное с рассмотренного нами слова «წინაწარმეტყუელი (пророк)» (См. Ключи неоткрытой книги. Добавляется...). «წი» - Огонь, «ნა» - Дух Святой. Говорится, с того Письма, где вас встретит правильное слово, то есть Сын мира, примите Огнём и Духом Святым, выложенное разумение. А это означает, принятия (поедание) тех информаций, которые, в одно время, Огнём и Духом Святым, выложила предыдущая цивилизация.

Разъясним ещё более понятнее, что это означает: Это Святое Писание, многократно переписанная и переведённая книга, в мире насчитано около 430 разных редакций. Внутреннее содержимое этих книг не есть одинаковыми, большинство из них не подаётся, законами писания двумя механизмами, в таких письмах не лежит духовное обустройство слова. А это означает, что в таких письмах Сына мира (духом писаное слово) уже нет. Обессиленные письма должны исцелиться, то есть должны исправиться. Это всё нужно, для приёма письма по-новому (мо-ахлебул, მო-ახლებულ), то есть, это всё должно учесться для того, чтобы увидеть Царствие Божье.

Короче, на этом этапе, мир нуждается в поиске и установлении того Святого Письма, в письменных поселениях которого, в городах и домах, есть слова, писанные механизмом правильного писания, то есть, есть Сын мира. Все остальные письма, в которых нет Сына мира, служит подаче информации от Сына воплоти, то есть, они находятся в служении антихриста.

Теперь рассмотрим информацию, связанную с антихристом. Тут мы уже не будем затрагивать рассмотрение, ожидание его прихода, ряд всяких версий, по которым антихрист: родится вначале последних времён, явится, придёт в облике человека искушать людей, мысль такого типа совершенно ошибочная. Вот что говорит об антихристе, Святое Писание:

«и всякий дух, который не признает Иисуса Христа, пришедшего (совершенством, მოსრული) во плоти,

тот не есть от Бога, и это есть дух антихриста, о котором слышали (убедили, გასმიეს),

что он придет и сейчас уже есть в мире»

(Первое послание Иоанна 4:3)

(Цитата наиболее точный перевод с древне Картвельского, известного как «Мцхетское рукописное» Святое Писание.

Важное разъяснение: Слово «пришедшего (мосрули, მოსრული)» с духовной стороны означает «совершенством»,

слово «слышали (гасмиес, გასმიეს)» с духовной стороны означает «убедили»)

Первая половина этой цитаты, «всякий дух, который не признает Иисуса Христа, совершенством (мосрули, მოსრული) во плоти», нами уже рассмотрена (См. Методике исследовании языковедения. Добавляется...). В этот раз скажем коротко, тут разговор об удостоверении, обустройства слова совершенством. Письменность, которая не может удостоверить совершенство слова (фундаменты духовного строения организма слова воплоти), свидетельствует дух антихриста. Присмотримся хорошо: Иисус Христос есть Слово божие, который есть послание предыдущей цивилизации (даже если подумаем, так как сегодняшний мир представляет, что первые письма написаны в эпоху Моисея).

Дух (Сули, სული), информационно уже разъяснили, и он означает алфавитное разумение (См. Вечный херувим ли. Добавляется...). Иисус Христос есть Слово (Святое Писание). Выходит, такая мысль: алфавитное разумение которое не может признать совершенность плотского обустройства Святого Писания, свидетельствует антихриста. Удостоверить плотскую совершенность этого Письма, до сегодняшнего дня ни одна письменность не смогла (книга не есть открытой), и поэтому до сегодняшнего дня, Письмо служит свидетельству антихриста, ещё более конкретно на эту мысль отзывается, вторая половина — этой же самой цитаты: «о котором убедили (гасмиес, გასმიეს), что он придёт «и сейчас уже есть в мире», понятно написано, убедили, то есть, нас убедили что придёт антихрист, но он сейчас уже есть в мире!

Во-первых, несмотря на наше доказательство (что, письмо это досталось нам от предыдущей цивилизации), даже если возьмём узаконенную дату, написания Нового Завета, новым летоисчислением 1 век, все равно выходит такое: в первом же веке письмо говорит нам, антихрист сейчас уже есть в мире. Выходит, что он и 2000 лет назад был в мире, соответственно, такая мысль, что антихрист в последнее время войдёт в мир, в последнее время должен воцарится, уже сейчас должен проявится, есть ошибочной.

Во-вторых, Святое Писание есть послание предыдущей цивилизации, так что, оно есть с нами с сначала (с древности), с самого начала (с древности) в нём было написано, уже существования антихриста в миру.

Теперь конкретизируем, что есть Библейский «Мир (свет, земля, низ-нива)»? Обратимся к заключению (См. Таинство второго пришествия, заключение №..)

Заключение: №.. По Библейской аллегории мир (свет, земля, низ-нива,) является плодом информационной системы сути, то есть, видимый письменный свет Святого Писания, застроенный системой алфавитных букв.

Разумение мудрости этого мира есть искуситель, мы уже дали заключение, это мудрость змея с начала (древняя). Теперь присмотримся, что нам говорит содержимое цитаты: антихрист сейчас уже есть в мире! Он есть вместе с Письмом. Ещё более уточняем: сотворение двумя механизмами писания, двух природного письма, без плотского механизма писания нельзя. Именно плотский организм этого письма, то есть, мир, представляет местонахождение антихриста. Ещё более конкретизируем, что есть анти-христ?

1. Христос есть Бог, анти означает противоположное. Анти означает, что он враждует с Богом, есть его противником. Тут, давайте вспомним, что говорит о вражде с Богом, Святое Писание:

«потому что плотские помышления суть вражда против Бога»

(Послание к Римлянам 8:7)

Мы уже разобрали, что плотские помышления исходят с плотской части Святого Писания. Этим мы хотим сказать, что противоположное и враждующее помышление (мышление) духовной части Слова Божьего, лежит в плотской части этого же самого слова. Слово плотской природой, есть искусителем – Сыном погибели. Он информационно враждует с разумением духовной части слова.

2. Анти-христ, строение этого слова отличается от Христа четырьмя буквами. Анти, это есть отличие. Знаем, что обустройство слова троицею в подчинении закономерности числовой системы, знаем и то, что в системе чисел от перемены слагаемых сумма не меняется. И поэтому, если в этом слове из четырёх букв, переставим буквы, получим: Анти = Тани (ტანი, тани, на русском означает тело)