У ног его изображён бык, а на руке сидит орёл. Теперь, в чём же тут дело, это Бог –Творец (Ан-кх (АнQ) небо и земля). Шумеры считали, что мир был создан из святой воды, эта вода называлась Абзу. Затем Бог отделил небо и землю от воды. Вода называется Абзу, но интересно, что северо-кавказцы Грузинов (рачинцов, и сванов) называли - Эбзи. Легко можно увидеть сходство между Абзу и Эбзи. Символом неба у них был орел, который сидит на руке у Энки. Символом земли был бык, который на этом рисунке находится у ног. На голове у него шляпа, которая является символом солнца. Перед ним божество Инана, о котором пишут, что божество Инана пребывает в Эдене, а его трон стоит на вершине Эдены. Все боги живут в Эдене, и дома хозяйничает у них - Инана. Эта домохозяйка имела Шумерский титул и называлась – Хидури (Хидур). Чтобы вы знали, и сегодня источник реки Цхенисцкали называется Хидури (Хидур). Был такой профессор Тамаз Берадзе, который в 70-е годы организовал экспедицию именно к истокам Цхенисцкали и Риони и оставил нам очень хорошую информацию. Он видел старую Русскую карту, на которой река Цхенисцкали была нанесена с именем - Хидури. Так что Шумерское имя домохозяйки богов – Хидури, до сих пор имеем топонимом в Сакартвело (в Грузии). Хидури (а более точнее – Qидур-и, ქიდურ-ი) есть Шумерский термин, где «Qи, ქი» есть земля, «дур, დურ» есть связывающий. Например, шумеры храм называли – Дуранqи (ДУР-АН-QИ), «AН» - это земля, «QИ» - небо, а «ДУР» - связывающий. Соответственно, Дуранq - связывающий небо и землю. Этот титул имел и священнослужитель, обязанностью его было связать земное с небесным. Когда мы смотрим на культуру сванских башен, именно они носителями сути Шумерского дуранqа (дуранкха) являются. Что касается региона Эдены, то, если мы приглянемся, она охватывает Рача-Лечхуми-Сванетию с южной стороны, а с северной стороны охватывает историческую Черкесию, по которой расстелены следующие регионы: Дигори, который на сегодня входит в состав северной Осетии, Кабардино-Балкария и Карачаево-Черкесия. Это, выходит есть эпицентр Эдены, но ареал Эдены распространяется на весь Кавказ и Сакартвело (Грузию). Приведем еще одно свидетельство - отрывок из «Эпоса о Гильгамеше» Крамера, в котором упоминается [С] Хувава, «Хранитель священных кедров» «Сада Эдены»:
«[С] Хувава выглядывает из местонахождения кедр, бросает взгляд, взгляд смерти, кивает головой угрожает. Скажет слова угрожающее, царь Гильгамеш пребывает в радости, царь направил намерения свои, на «страну живого человека», царь Гильгамеш, направился в сторону Сада Эдены.» (1- ст. 32-47)
Схувава – точно с таким названием село, находится в «Саде Эдены», то есть, в Раче.
(7- ст. 629) Кроме того, следует отметить, что настоящее шумерское имя до семитского царя-героя Гильгамеша - «Мухамеш», и оно до сих пор подтверждается в «Саде Эдены», то есть, в Раче. (8 –ст. 125-127)
Таким образом, неисследованный и ошибочно предсказанный Эдена (Эдем) в араратских горах, ведущими зарубежными научными центрами, подтверждается вескими научными аргументами в пользу Центрального Кавказа.
Горы Урарту (Арарат) были ошибочно приняты за шумерскую Эдену (древнееврейский Эдем) как ошибочное место для ведущих научных кругов мира. С 2012 года школа-музей села Футиети (Футииловы) Амбролаурского района публикует статьи в международном журнале «INTELCT» о местонахождении Эдены (Эдема) на Центральном Кавказе (2012 г. 8- ст. 216-217). Эдена - Пик 3951 м. И ледник -5,6 кв. Км. Который средняя точка Кавказа, отдалены на 600 км. от обеих концов хребта. Тут же подтверждается, именем деревни - [С] Хувава, названная в честь «Хувава», хранителя «Святых кедров Сада Эдены», грандиозной крепостью цитаделью (Кварацихе), Которая была историческими воротами-хранителями региона Эдены, то есть, главной дорогой Рача-Лечхуми-Сванетии в историческом прошлом. На данном этапе необходимо принять определенные меры, чтобы вернуть в сознание Картвельского (Грузинского) народа память о национальном наследии, имеющее общечеловеческое значение, которое является историей священной культуры Эдены, и которое Рача-Лечхуми-Сванетия принесла миру как живое наследие.
В трудах отца Автандила Гиоргобиани есть множество разъяснений разных топонимик библейско-религиозных вопросов, имеет труды исторично мифологического направления, им обработанные материалы из шумеро-халдейских источников. К сожалению, мы не можем этой книгой преподнести все эти вопросы, но хотим передать вам сердечную боль отца Автандила, а также научную видимость того, почему наша страна (Сакартвело) оказалась в таком неведении, это его слова:
«У нас нет национальной научно-образовательной базы сакральной Божественной культуры», в этом, в первую очередь, виноваты представители церкви, с другой стороны - государственный сектор науки, с соответствующими агентствами образования и культуры. Несмотря на то, что мы обрели свободу уже как три десятилетия, они все еще остаются на атеистической основе. Именно это обусловило то, что у нас имеется несравнимая в мире Божественная культура начал человечества, но, не то что не имеем знание этого, даже абсолютное представление о нём не имеем».
Не фоне этих слов у нас есть желание резюмировать исследования отца Автандила по определению местонахождения Эдема.
1. Он рассмотрел анализ ученых мира определить местонахождение Эдены. Выявил, что в горах Арарата не существует никаких следов, из-за этого ученые это место считают мифическим.
2. Он топонимикой и энциклопедическими данными показал существование и местонахождение Эдены, назвал вершину Эдену, а также показал ареал ледника с таким же именем – Эдена.
3. Представил факты оттока четырех рек с ледника Эдена, назвал эти реки: Риони, Цхенисцкали (Хидури), Урух и Черек.
4. Доказал существование святых кедров (белый кедр – кавказский сочи, который действительно в этом регионе растёт, и красный кедр, который также в массивах этого региона растёт). Что точно соответствует информациям из шумерских источников.
5. Он также дал объяснение, под диктовку шумерских источников, что означают серебряные горы.
6. Также пролил свет на Реальность существования – [С] Хувавы, хранителя святых кедров, упомянутых в эпосе Гильгамеша. «[С] Хувава выглядывает из местонахождения кедр, бросает взгляд», Словам этим придали смысл, Рачинское село Схвава точно в том ареале где распространены кедры.
Конечно же, можно было продолжить список исследовательских открытий отца Автандила, но, мы бы хотелы остановиться на вопросах определения четырёх рек Эдены, потому что в этом направлении у нас были совпадающие видения и общие взгляды. Он своими исследованиями подтвердил, что Риони среди этих рек. Теперь мы представляем вам наши заключения, которые также свидетельствуют о Риони, как о райской реке.
По официальным данным, река Риони вытекает из юго-восточной стороны малой горы Фасис, вершины Эдена. Эту реку греки назвали Фасис, и ее название напрямую связано с городом Поти (Фазис). История мученичества святых Давида и Константина представляет собой рассказ о погружении этих мучеников в реку Цкальцитела. Но старые грузинские религиозные рукописи содержат информацию о том, что мученики были брошены в Риони, и тут же есть интересная надпись: Риони, который в переводе – Фасон (то есть, говорится, по духовной нагрузке есть Фасон). Здесь не должно быть ничего спорного, потому как греческие источники эту реку упоминают как Фасис, но, а сама река берёт начало с горы Фасис. Мы не должны удивляться сравнению Риони с Фасоном, но здесь главное согласиться с библейскими данными:
«Из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки»
(Книга Бытие 2:10)
«Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото»
(Книга Бытие 2:11)
Вот, здесь уже появилась информация о неизвестной миру до сих пор реке Фисон. Как будто их отличает одна буква: Фасон и Фисон. Но первая связь между местом, названным отцом Автандилом Эдена, и рекой Рио уже проявилась.
Давайте еще более углублённо взглянем на вопрос. В этой книге мы уже показали значение библейского имени «Давид». Иисус, сын Давида, означает, что слово Божье явлено алфавитом Асомтаврули. Добавим и то, что Ш. Руствели (авт. «Витязь в тигровой шкуре») вполне понятно написал нам: «Бога Картвелов (Грузинов) Давида, …»
Говорит Давид, Бог Картвелов (Грузинов), конечно, анбани (алфавит) асомтаврули «Ани и Х(h)ое» есть Богом Картвелов (Грузинов). На фоне доказательств, представленных в этой книге, мы уже не должны удивляться этому, но есть еще один вопрос, Библия называет один из городов городом Давида. Если Давид - бог Картвелов, где должен быть его город? Ещё более, есть указание, что этот город назван Давидом в честь уважения, имени, царя Давида. Сегодня этот город называется Иерусалим, но можно ли его считать городом Давида, бога Картвелов (грузин)? Если посудим исследованиями отца Автандила, по новым данным, местонахождения Эдены, то Иерусалим не имеет ничего общего с городом Давида. Городом Бога Картвелов Давида, в этом случае мы должны подразумевать Кутаис, который действительно называют городом Давида в честь царя Давида. Эти мнения и предположения уведут нас далеко, мы не будем уже развивать этот вопрос в этом направлении, мы затронем только существования Риони и его оттока в город Давида. Назвав Риони Фасоном, стало очевидно, что имя Риони таит в себе большую духовную информацию. В то время, когда из-за горы Фасис (Фасиси), по- гречески свободно оно могло быть названо Фас-он (Фасони), оно всё же Риони называется. Также учитываем, библейские названия рек Тигр и Евфрат, сегодня названные те реки, у которых выявились еще более древние названии Идигна и Буранун (здесь все должны видеть протокартвельские названия этих рек), поэтому названия переименованных рек заставляют нас задуматься о других обстоятельствах: Название одной из библейских рек кодированной информацией должно быть связано с Риони.
В открытии этого тайного узла, большую роль сыграло открытие исследователя нашей группы Реваза Метонидзе. Картвельская алфавитная система мерки, подаёт такую информацию:
