Слова из глубины сердца
Это те слова, которые не могли попасть в части научного рассмотрения. Это скорее, боль собственного сердца, которая не даёт мне смириться с существующей реальностью. Насколько великой нацией оказалось мы являемся, насколько великое наследство оказалось досталось нам в лице языка и письменности! Мы - Картвелы (говорю сегодняшним термином, а то Святое Писание называет нас Халдеями), наследники халдейского языка и письменности.
Мы должны были быть могущественной нацией, как физически, так и силой разумения.
Именно мы должны были быть для остального мира: показателем достоинства, нравственности, культуры, вразумительного превосходства. Но ... Письмо говорит:
«народ, сидящий во тьме»
(Св. Евангелие от Матфея 4:16)
Разговор о нас,
«Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом»
(Св. Евангелие от Марка 13:14)
И тут о нас разговор. Наше могущество брошено в болоте мерзости и запустения. У нас имеется такая реальность:
1. По подсказке библии, язык Картвельский (Лазаре) мёртв.
2. История сфальсифицирована.
3. Отобран статус избранной нации.
4. Отнято Святое Писание и поменяно одеяние
5. Территории потеряны
6. Истинного Бога «Ани и Х(h)ое оказалось позабыли и не служим ему.
7. Признали других Богов и служим им.
8. Оказалось, унизились, и вся нация во тьме сидим.
9. Наш жизненно важный виноградник (Венахи = Святое Писание) зарос бурьяном.
10. Разумением, в место служению Богу, оказалось превратились в служителей сатаны.
Еще много негативных реалий можно перечислить, которые ещё больше усугубят и угнетут нас. Чья вина во всём этом? Духовного учения?
Обвинения эти их действительно касаются, но только частично. Этот «институт», формировавший сознание нашей страны, учил нас нравственности, смирению, покаянию, любви, но этого оказалось недостаточно. Народ, сидящий во тьме, нуждался в духовном свете, но, книгу, владеющую этим светом, не смог открыть. У них не хватило высоты научного мышления. Они не смогли догадаться, что учение по неоткрытой книге не может принести добра народу. В отдельных беседах только единицы проанализировали, что информация, исходящая из неоткрытой и открытой книги, так же отличаются друг от друга, как небо и земля. Их главный аргумент - это фразы из Святого Писания и объяснения святых отцов. Они не смогли догадаться, что не открытие книги вызвано необъяснимостью тайн 7 печатей, но, а знание таинств 7 печатей не один святой отец не имеет. И поэтому, все аргументы, разъяснения любого Святого Отца - это аргументы из неоткрытой книги. Такое учение не даёт царствие Божие. У этой институции, всякое научное начало принижено и впереди выдвинута вера вслепую. Учит, что первые письма Святого Писания были написаны Моисеем на иврите, но не смог проанализировать элементарный научный вопрос: Еврейская письменность была создана через 1000 лет после эпохи Моисея. Как Моисей мог написать на иврите, если не было еврейской письменности? В Учении элементы такого типа есть служение лжи, и это смертельны грех. Когда в библии прописано, что Лазаре (Лазарь) воскреснет в последний день последних времён, как можно сказать такую ложь против Святого Писания: Это уже произошло, Иисус воскресил Лазаре (Лазаря).
Если Лазаре (Лазарь) уже воскрес, тогда (2000 лет назад) был ли это последний день последних времен? Этот институт не смог понять два механизма написания письма, не смог понять, что это письмо подаёт нам две разные информации одновременно. Плотский ответ на воскресение Лазаре (Лазаря) - это оскорбление духовных информаций Бога. Эта книга сама говорит, умрите от плотских информаций. Но, духовное учение поступает противоположно, потому, что оно не знает законов духовного писания, не знает дорогу получения духовных информаций из этой книги, и поэтому, полученными плотским помышлением информациями умертвили духовную часть. На место письмом указываемого направления «умрите от закона плотью той Христовой», они мертвы духом тем Христовым. Этот путь не идёт в Царство Небесное, поэтому всё оставили в форме «ми» укрытом, и мудрость Божию перебросили в неиспользуемом состоянии:
«все совратились с пути, до одного негодны»
(Послание к Римлянам 3:12)
Само письмо подсказывает:
«языком своим обманывают; яд аспидов на губах их»
(Послание к Римлянам 3:13)
Когда мы не понимаем духовные информации письма, тогда всякие разъяснения, это обман языком, чрево-сказочник и чревом-молвящий, именно на такое отношение отзывается Исаия:
«И когда скажут вам: выявляйте чрево-сказочников и чародеев, сквернословов, которые чревом вещают.
Не народ обращается к Богу своему?
Почему исследуют для живых мертвых?»
(Исаия 8:19)
(Эта цитата со Святого Писания является наиболее точным переводом с древне Картвельской (Грузинской) рукописной книги Святого Писания, известной как «Мцхетское рукописное» Святое Писание,
и которая считается наиболее близко стоящей к оригиналу)
Этот вопрос слишком объёмный, для обсуждения, если начать давать разъяснения получится больше этой книги. Большинство представителей Духовного учения, по их мнению, молча и с чистым сердцем служат Богу, но высота научной видимости не позволяет им служить Духу Богу наукой. Эта наука довольно сложна, большинство не могут принять это разумение, поэтому мы не можем винить их так же, как возможно обвинить учёных. Выходит, наша наука стоит на очень низком уровне. Не смогли понять Картвельский корень библейского письма, и то не смогли понять, что за взаимосвязь между Святым Писанием (Христа) и Лазарем (Картвельским языком). Если отставим в сторону Суть вечности, не смогли даже подтвердить существование Грузинской (Картвельской) письменности в эпоху до Христианства. На этом фоне, прямо смешно выглядит наше состояние, когда доказательной формой живёт мысль, как будто Картвелам (Грузинам) в V веке, Маштоц письменность создал. Святое Писание - это послание предыдущей цивилизации, которая разумением стояла на гораздо более высоком уровне, чем мы. Фактически, это Письмо (Святое Писание) - сверхнаучная работа, в которой зафиксированы все их достижения и технологии. Кто должен работать с этим письмом, как не учёные? Когда наука, это письмо считает книгой между прочим, где оказывается внесены вопросы только веры и неверия, Какие перспективы остаются перед человечеством, чтобы получить информативное послание? Но в этой книге ясно написано:
«ибо Царем есть всей земли Бог, пойте ему наукой»
(Псалтирь 46:8)
(Цитата наиболее точный перевод с древне Картвельского, известного как «Мцхетское рукописное» Святое Писание.)
И где в это время наука? Где исполняется это научное пение? Кого больше всего винить в не открытии сверх научного письменного послания, предыдущей цивилизации с Картвельским разумением? Конечно же ученых.
Но от стыда не убежать и Духовному учению. Эти вопросы лучше всего знает само Святое Писание, а я просто озвучиваю это в соответственном порядке:
«Ибо написано: «погублю мудрость ту мудрецов, и науку ту ученых оскорблю»
(Первое послание к Коринфянам 1:19)
(Цитата наиболее точный перевод с древне Картвельского, известного как «Мцхетское рукописное» Святое Писание.)
Тут явно видно оскорбление ученых, но, что значит мудрость та мудрецов? Здесь снова Святое Писание помогает:
«Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией»
(Первое послание к Коринфянам 1:21)
«Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова,
чтобы не упразднить креста Христова»
(Первое послание к Коринфянам 1:17)
И тут, явно видно «не в премудрости слова», а то что речение мудростью исходящее от распятого слова. Словом этим не происходит познание Бога. Так что, мудрость мудрецов приходит от слова, не подчинившегося закону распятия, сегодня именно эту мудрость подаёт духовное учение.
Пророческие слова: «погублю мудрость ту мудрецов, и науку ту ученных оскорблю» направлен так же как ученным, так и представителям Духовного учения. Ибо написано, им не миновать погибель и оскорбления. Не могу сказать, кто как представляет исполнение этого пророчества, но, то что я могу сказать утвердительно, это: что написано, то и исполнится.
Сегодня государственное политическое правление если не превышает то и не отстаёт от обеих этих учереждений (института науки и религии). По правилу, этот вопрос не есть предметом моих научных рассуждений, но, библейская мерзость запустения, происходящая в нашей стране, на их шее. Шаги, предпринятые против обычаев и православия, направлены на слом «святой нации», но это не продлится долго:
«доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время,
чтобы царством овладели святые.»
(Даниил 7:22)
Каждый должен знать хорошо, суд близок, никакая сила или влияние не могут помочь им избежать суда Божьего. На этом этапе тут не буду развивать суждение о том, как наказывается человек, но в дальнейшем и эту тему углублённо разъясню. Раз написано «царством овладели святые», так и произойдёт, потом уже дела предателей и «делателей беззакония» действительно будут «плачевными». Тут же хочу отметить особо, что я не борюсь с выше перечисленными институтами, моя борьба направлена против незнания, которая нашу страну бросает в плачевное состояние. Я надеюсь, что эта книга станет основой появления, нового, святого духовного разумения. С библейской точки зрения, наша страна вступила в фазу, когда всё должно радикально измениться к лучшему. Да будет воля Бога, начала этому добру.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Амэнь! (этим языком!)
(Откровение Иоанна Богослова 22:21)
P. S.
Сейчас, когда я пишу эти слова, 27 июля 2020 года, сегодня заканчивается написание этой книги. Всегда удивлялся, почему в духовной письменности делался акцент на июльский месяц. В последние годи я понял это таинство. Например, в прошлом году, когда я начал работу над этой книгой, точно знал, что написание книги завершится 27 июля 2020 года. Наверняка, кто-то подумает, что если человек хочет завершить написание книги в какой-нибудь конкретный день, он это сможет. Допустим, я рассчитал и написание книги завершил в июльский месяц, но как 800 лет назад об этом же самом могли догадаться «великие Картвелы»? мы пока ещё не знаем законов сути вселенской, не можем понять закон: в будущем произойдёт то, что уже происходило. Но, то что уже происходило, написано пророчеством в Святом Писании. Если сказать коротко: мы исполним то, что написано. В написанное вник И. Шавтели (1150 - 1215 епископ, поэт, философ, авт. «Абдулмесиия») и Ш. Руствели (1160 - 1216 поэт, философ авт. «Витязь в тигровой шкуре»), других писателей на этот раз не затрону, Письмо им показало будущее. Например, Иоване Шавтели пишет:
«Воспитателем есть рабов: верхнеба рабов
июльское солнце над львом сидя.
племена и народы, сыны и старцы
прославят с облегчением и радуются сильно»
(Наиболее точный перевод с древне Картвельского)
Все должны видеть, Шавтели назвал июльский месяц, и то должны видеть, что: «племена и народы, сыны и старцы» вздохнут с облегчением и приступят к прославлению. Но, что значит: «Воспитателем есть рабов»? и о какого образа воспитании, говорит Шавтели? Наверное, все знают термин «раб Божий». Если мы углубляясь не понимаем его значение, но, хоть знаем то, что Духовное учение требует, чтобы мы были боязливыми и рабами Божьими (что значит быть рабами божьими? Эту тему сейчас не могу рассмотреть). Шавтели говорит с нами о воспитании рабов, но, а Руствели говорит: «освобождай рабов».
Если вы ещё не вникли в суть мысли, разобраться помогут, слова Господа:
«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего»
(Св. Евангелие от Иоанна 15:15)
Все должны понять хорошо: если мы ипостасью Сына последуем за Святым Писанием, мы есть рабы Божие (не понимаем Святое Писание, в это время книга эта не открыта). Но, а если мы за тем же самым Письмом последуем Ипостасью Отца, то тогда мы становимся друзьями Бога. Мы (Картвелы) уже должны понимать великих Картвелов, что значит: «освобождай рабов» «Воспитателем есть рабов». Никто не должен удивляться, что тут разговор идёт об вразумительном воспитании, человечество должно принять «новое Духовное» просвещение. Соответственно, мировое общество должно оставить рабство и стать друзьями Бога. На эту же самую мысль само Святое Писание указывает, мы уже неоднократно приводили цитаты о том, что запечатанная 7 печатями книга неоткрыта.
Теперь затронем открытие книги, опечаленному не открытостью книги, Иоанну Господь говорит:
«не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов,
победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее»
(Откровение Иоанна Богослова 5:5)
Тут хорошо видна информация об открытии книги, со своей стороны открытие книги означает появление нового разумения, именно это разумение станет воспитателем рабов. Также показалось аллегорическое имя лев, и что этот процесс связан со львом, поэтому говорит Шавтели «над львом сидя». Это-же самое имя называет Руствели:
«кого красит, - льва, - пользоваться копьём, щит-мечем, Царя солнца-Тамарой…»
(Наиболее точный перевод с древне Картвельского)
Осознано не продолжил цитату, хочу затронуть ещё один вопрос: Руствели в отношении «Царя солнца-Тамары», какой глагол использует? Пользоваться? пользоваться копьём, понятно (но всё-таки, не есть понятным науке), пользоваться щит-мечем, понятно. Но пользоваться Царя солнца-Тамарой? Это ещё один пример того, что наука не понимает Ш. Руствели. Этот вопрос углублённо тут не буду разбирать, но скажу коротко, солнца-Тамара не означает царя Тамару. Руствели просто использовал имя царя и показал, имя духовной проповеди Картвельского (Грузинского) языка: Март(th)а (Марфа). (См. Сын погибели).
Именно использовать духовное разумение Картвельского языка означает глагол: «пользоваться». Схоже библейскому письму, также как Шавтели, так же и Руствели подаёт аллегорическое имя лев. Теперь сложим:
По Библейскому письму – лев открывает книгу.
По подсказке Шавтели - сидя на льве происходит вразумительное воспитание рабов.
По подсказке Руствели - использовать духовное разумение Картвельского языка красит льва.
Тотема Сакартвело (Грузии) есть Лев, причём их два. Сейчас не будем рассматривать, что значит лев, почему их два, который из них что означает и т. д. На сегодня просто увидим, что оказалось духовным учением, было названо июльский месяц, а также показан тот лев, который библейским писанием подаётся открывателем книги.
Но теперь давайте затронем тему, почему Я завершение книги связываю с 27 июля. Сперва посмотрим заключение №18 (См. Структура духовного писания). Библейским писанием вода (река, море) означает плотское просвещение. Крещение водой есть приём плотского разумения. Сегодня водой этой покрыт весь мир, то есть, сейчас человечество разумением находится в фазе «потопа водой». Дорога оставления воды, показанная Иисусом, непринята. Духовное разумение нигде не имеет основания, и его место только в «ковчеге завета». Этот ковчег (система кодированного писания Святого Писания) защищён от воды, просто нигде не имеет «причала», чтобы причалить, к какому-нибудь свободному от воды месту. Ещё раз повторю: система плотского просвещения, «вода» покрыла всё. Святое Писание, которое представляет ковчег духовности (ковчег завета, который нисходит с верху. Т. е. это ковчег вразумительный) ищет безводное место, то есть, ищет место обитания, своего духовного разумения. Писание говорит, что находит такое место, и знаете, когда?
«И встал ковчег в месяце седьмом двадцать-седьмого того месяца верх гор Араратских»
«და დადგა კიდობანი თთუესა მეშჳდესა ოცდაშჳდისა მის თთჳსასა მთათა ზედა არარატისასა.»
(Книга Бытие 8:4)
(Цитата наиболее точный перевод с древне Картвельского, известного как «Мцхетское рукописное» Святое Писание.
Примечание: в русском переводе вместо слова «двадцать-седьмого» написано «в семнадцатый»)
Ясно видно же 27 июль? Теперь посмотрим, что должно означать «верх гор Араратских».
Мы уже неоднократно коснулись вопроса, где показали, что одна единственная особая гора есть Асо-мта-вар (буква-гора-я есть), Асо-мтаврули (буква-главенствующий). Главная гора есть асомтавар. Соответственно мы должны догадываться, алфавиты других письменностей являются нам, как другие горы. Верх над всеми этими алфавитами встал ковчег (мы должны догадаться, встал верх других гор письменностей), но что говорит нам слово Араратских? Взглянем Картвельской алфавитной меркой: