Эпилог

Я затронул очень сложную тему, Святое Писание, с объёмом величайших таинств, до ныне неоткрытая книга. Духовное учение говорит нам, будто Бог, благодатью Духа Святого диктовал абсолютно необразованному человеку написание письма. Но, а я говорю принципиально, эта книга (Святое Писание) не писана необразованным человеком. Ещё больше, она является сверхнаучной работой, и поэтому требует само письмо:

«пойте ему наукой»

(Псалтирь 46:8)

(Эта цитата со Святого Писания является наиболее точным переводом с древне Картвельской (Грузинской) рукописной книги Святого Писания, известной как «Мцхетское рукописное» Святое Писание,

и которая считается наиболее близко стоящей к оригиналу)

В этом письме лежит гораздо больше знаний, чем имеет сегодня мировая наука.

Я постарался, передать модель, о том, как пишется двух природное письмо с учётом механизмов духовного писания. Думаю, убедительно объяснил причини не открытости книги Святого Писания и также убедительно показал правила, получения правильных (духовных) информаций с этого письма. Разобравшись в механизмах духовного писания и проведённым научным анализом, сделал 61 заключение. Это материал большого объёма, содержащий в себе очень много новшеств. в эпилоге не смогу повторить все заключения научного анализа, но для подведения итога, представлю ключевые вопросы работы.

1. Святое Писание представляет одно единственное послание предыдущей цивилизации (См. заключение №28). Мы эту книгу не должны называть Библией, её кодированное имя (её звание есть) Слово Божие «Иисус Назаретянин» (См. заключение №.. Добавляется...). Именно оно, поданное этим именем, один единственный посредник между Богом и человеком. Этим письмом (укрытым писанием) предыдущая цивилизация, отправила нам информацию о своём знании, возможностях, законах сути вселенской и т. д. Все свои достижения очень большим наследством послали человечеству. Учли вразумительные возможности человечества в новом цикле эволюционного развития, учли злобу нечестивой части человечества и умышленно, укрытыми механизмами писания, вложили в нём все свои возможности. Не смотря на такое высокое качество укрывания, всё же рассчитано, что настанет время, когда представители всевышнего, святая нация, откроют эту книгу и всё равно получат своё наследство. Наследственность, определяет язык и письменность.

2. Слово Божие «Иисус Назаретянин» писано двумя механизмами писания. Частью плотского (писаного чернилам) писания оно представляет письмо, дающее ошибочные информации. Таким механизмом писания, оно обустроено специально так, чтобы не впускать помышляющих плотью в Святые информации. Но, а частью Духовного писания, это письмо передаёт Святость правильных информаций. Раз до ныне книгу эту никто не открыл, поэтому, из-за плотского познания и помышления всё человечество грешно. Означает это, что человечество, не разобравшись в тайне и незрелостью разумения, следует за плотской стороной двух природного письма, которая творит грех. Именно, за такое отношение с книгой, сегодняшним качеством разумения, человечество находится в грехе.

3. На Слово Божие, для ограничения перехода с плотских информаций на Духовные наложено 7 таинств (7 печатей) Духовного писания. Из этих печатей, первая и самая главная тайна закон «распятия Слова Божьего». Дорога перехода в духовные информации лежит в таинстве распятия Сына (См. заключение № 26). Слово Божие Иисус Назаретянин (то есть, Святое Писание) сам об этом говорит нам, что спасение грешного человечества заключается в распятии Иисуса Назаретянина, но это таинство до ныне не было понято. Исполнение закона распятия слова, представляет одну единственную дорогу спасения, которая освободит от греха человечества, находящегося в искушении плотским разумением.

4. Слово есть Бог, мысль эту, часто повторяют Духовное учение и Наука, но информация воспринята только поверхностно. Божество слова значит, что у него имеется Божеское обустройство. Единая суть слова есть: слово обустроенное, Отцом, Сыном и Духом Святым. Заключениями №.., №.., №.., №.., я уже подал модель духовного обустройство слова. После разбора модели этой структуры, для получения Духовных информаций должны исполнять закон распятия слова. В это время, Духовные информации получаем из начал алфавитной системы. Уже перечисленные 4 пункта, являются вопросами общего отношения, этим я обобщённо рассматриваю письменность, как плод (плотское) и алфавитное начало, как творца (Духовность).

5. Разобрав структуру механизмов Духовного писания Святого Письма, этим же письмом подаваемым меркой (144) и аллегорично подаваемым именем (камень = лоди, ლოდი) подсказало письменность, сотворившую Святое Писание (См. заключении №1, 2, 3, 4, 5), которая оказалась Картвельской (Грузинской). Фактически, алфавит (анбани) «Ани и Х(h)ое», это алфавитная система мерки, которая как золотой ключ подошёл к особенностям писания Святого Письма. Этим Картвельский язык и письменность приобрели особую функцию, только они являются одним единственным путеводителем, для показа таинств вразумительного послания предыдущей цивилизации. Внутреннее Духовное содержимое Святого Писания, носитель очень великого разумения, для её приёма требуется развитие совершенно новых научных направлений. Это новое научное направление библейским термином названо «новая песнь», Писание укрыто и то говорит, что новая песнь будет воспета Картвельским (Грузинским) языком. Так что, без Картвельского языка и письменности вразумительное развитие будущего мира, будет невозможным. А это со своей стороны, является прекрасной возможностью для нашей страны найти достойное почётное место в мировом сообществе. С другой стороны, Картвельский язык и письменность утверждает наследственность Святого Писания, которая досталась нам от предыдущей цивилизации. Духовное содержание Святого Писания принимается Картвельским языком, письменностью и мышлением, сделать это никто не сможет кроме Картвелов (Грузинов). В будущем, ученым мира придётся изучить Картвельский (Грузинский) язык и письменность для вразумительного развития, не только изучить, но даже, придётся мыслить на Картвельском. Это необратимый процесс, Мир, в котором разговаривали на одном языке (было одно наречие), должен снова вернуться к общему коренному языку (к одному наречию). Выявление этих вопросов, станет большим событием в мировом сообществе. Потом уже, все хорошо осознают то, что значит:

«ибо всякое таинство погребено в недрах этого языка»

(Иоване Зосиме)

Если мы отложим всё в сторону, покажем только, какие перспективы обещает нам (Картвелам) углубленный анализ одного вопроса, на пример: Ученые всего мира, а также обычные люди заинтересовались изучить Картвельский язык и письменность. Представьте, сколько учителей понадобится для этого. Прогрессивно мыслящее человечество для изучения этого феномена пожалеет ли для этого средства? Повысится ли интерес к Картвельской культуре, традициям, быту и т.д. Повысится или нет интерес изучения истории и археологии нашей страны? Повысится или нет туристический интерес к Сакартвело (к Грузии)? Думаю, что все ярко должны заметить большие перспективы.

На этот раз не буду обращать внимание на другие вопросы. Все должны догадаться, насколько великая миссия досталась Сакартвело (Грузии), каждый Картвел (Грузин) должен принять участие, для того, чтобы наша страна достойно исполнила эту миссию. И это книга должна помочь нам, чтобы повысить уверенность в себе, поверить и уверовать, что оказались великой нацией, хозяевами дорогого наследия. Мы должны сделать всё, чтобы это наследие использовать разумно. Нам нельзя сидеть во теме, побитыми, со слезами на глазах и в мерзости запустения.

Дай Бог всем Картвелам ясный ум и настрой, чтобы непоколебимо бороться за возвращение былой славы нашей стране.

14