Картвельское одеяние Иисуса
Книга всех времен, наделённая самой большой таинственностью. Большинство её называют Библией, а некоторые Святым Писанием. Картвелам посчастливилось, что оказались держателями оригинала Святого Писания, известно, как Мцхетское рукописное.
Библию исследует и будет исследовать вес мир;
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную»
(Св. Евангелие от Иоанна 5:39)
Но всё безуспешно. Книга не считается раскрытой.
Откровение говорит нам:
«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями»
(Откровение Иоанна Богослова 5:1)
Книга эта, запечатана семью печатями, и соответственно без снятия этих печатей книга не считается раскрытой.
Семь печатей, это семь тайн духовного писания, которые представляют, конкретные научные законы духовного писания.
Без знания этих законов, двери духовных информаций со Святого Писания являются затворёнными. Из семи печатей, первая печать, в это же время, самое большое таинство, которое названо волею Отца, является распятие. Об этом, свидетельствует Святое Писание.
Кроме Святого писания, об этом свидетельствует, и Письмо, адресованное Иисусом, Авгарю.
«крест который меня обличит, по воле моей на нем я распялся»
(Письмо Иисуса Авгарю)
(Эта цитата со Святого Писания является наиболее точным переводом с древне Картвельской (Грузинской) рукописной книги Святого Писания, известной как «Мцхетское рукописное» Святое Писание,
и которая считается наиболее близко стоящей к оригиналу)
Евангелие разъясняет; Сын Божий есть Слово. Значит Господь и Слово это одно и то же. Давайте запомним это уравнение, которое нам часто пригодится.
Г о с п о д ь > = С л о в о > = И и с у с
Когда нам Писание говорит, об распятии Господа, с учётом этого уравнения, должно рассматриваться распятие слова.
Последуем за Писанием, которое учит нас, что у Господа имеется две природы. Согласно этому уравнению, получается, что у слова имеется две природы. Для того что бы мы оказались в духовной природе слова, в её духовных информациях, согласно первой печати, должно произойти распятие плотской стороны Слова. На эту мысль, более конкретно указывает, апостол Павел:
«Для этого и вы, братия мои, умрите от закона полотью той Христовой, чтобы прибыть в нём,
к нему другому, Воскресшему из мертвых, чтобы принести плод Бога»
(Послание к Римлянам 7:4)
(Цитата наиболее точный перевод с древне Картвельского, известного как «Мцхетское рукописное» Святое Писание.)
Если мы учтём уравнение, окажется что, апостол Павел говорит; умрите от плотской стороны Слова. По-другому невозможно получение духовного плода Слова.
Получается, для получения духовного плода слова, с двумя природами, на плотской стороне Слова наложен закон распятия. Именно это есть воля Отца, распятие Сына, то – есть распятие Слова. Господь на это самое говорит так;
«лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам…»
(Св. Евангелие от Иоанна 16:7)
Господь нам прямо говорит; если плотская сторона слова не уйдёт распятием, то исходящий от Отца дух Святой, не явится вам. Это оказалось, очень сложным законом, потому что, почти два тысячелетия человечество не смогло в нём разобраться, в это же время является настолько лёгким и гениальным законом, что в будущем даже дитя разберется в этом.
Прояснение в таинстве первой печати, до основания меняет информационность Святого писания. На фоне этого давайте рассмотрим всем известную историю про одеяние Иисуса и сопоставим к нему закон распятия. Вокруг одеяния Иисуса, достаточно много исследований проведено, не будем углубляется в деталях.
До того, как схватят Иисуса, на нём собственное Одеяние, после того, как эго схватят, Ирод меняет ему одеяние, и одел Его в светлую одежду. После Ирода, и Пилат, раздев Его, надел на Него багряницу.
Перед распятием, на Иисуса, надевают собственное одеяние.
До того, как приступим к анализу, рассмотрим две природы Иисуса: Умер человек. дух, покидает тело.
На примере этого предложения, человеку задается вопрос, кто. Пока дух и тело вместе, вопрос ставится так; умер Кто? человек! Когда дух, покидает тело, духу задается вопрос, что. Что покидает тело? дух!
«Бог есть дух»
(Св. Евангелие от Иоанна 4:24)
Святое Писание говорит нам конкретно: Бог есть дух. Если мы уверуем в Язык картвельский, поверим в его обособленности,
если мы православные верим в две природности Господа, этот язык, плотской природе Иисуса, задает вопрос:
Кто есть Иисус?
А духовной природе Иисуса, задается вопрос;
Что есть Иисус? Евангелие учит: Иисус есть Слово, Православный катехизис это самое ещё более углубляет и говорит; «Иисус есть Слово Божье».
Если мы признаем в Господе две природы, тогда мы, и его одеяние должны рассмотреть двумя природами.
Именно признание двух-природностей Иисуса, требует задавать такие вопросы, в отношении его одеяния.
Плотской природой: схватили Кого?
Ирод, поменял одеяние Кого?
Пилат, поменял одеяние Кого?
Духовной природой: Схватили Что?
Ирод, поменял одеяние Чего?
Пилат, поменял одеяние Чего?
Вопросы плотской природы, кто, дают направление в сторону одеяния Иисуса.
Вопросы духовной природы, что, дают направление к письменным информациям.
Апостол Павел объясняет нам:
«плотские помышления суть вражда против Бога»
(Послание к Римлянам 8:7)
Именно поэтому он нам говорит:
«Для этого и вы, братия мои, умрите от закона полотью той Христовой, ...»
(Послание к Римлянам 7:4)
То есть, получается говорит, исполнит закон распятия.
Если мы, природу Иисуса, вопросом Кто, подчиним закону распятия, и умрём от плотского мышления, природой Кто,
Тогда у нас останутся, только вопросы духовной природы.
На которые должны получить такой ответ!
Что схватили? оказалось, Схватили Слово Божье, которое было в собственной одежде!
Ирод, поменял одеяние Чего? еврей Ирод, поменял одеяние Божьего Слово!
Пилат, поменял одеяние Чего? грек Пилат, поменял одеяние Божьего Слово!
Настало время разъяснить; Что есть Одеяние слова и как происходит его замена.
Одеянием слова является, то, что мы видим глазами, так сказать, видимая часть слова, то есть, его письменная форма.
Только после изменения формы письменности, становится возможным, сменить одеяние, на Слове Божьем.
Вот такой духовный плод даёт, Библейский закон, Закон распятия! Слово Божье, то есть Святое Писание, было одето в собственную , оригинальную форму письменности ("მე ვარ ანი და ჵ, იტყჳს უფალი ღმერთი, რომელი არს და რომელი იყო და რომელი მომავალ არს, ყოვლისა მპყრობელი" Откровение Иоанна 1 – 8).
Оказалось, что сперва еврей Ирод, то есть еврейский иврит переодел оригинальную форму Святого писания в иврит, а потом Грек Пилат переодел и надел на него греческую форму письменности.
Сегодняшнее православное учение нас учит такому, что мол все оригинальные письма старого завета писаны на иврите. Но, а оригиналы нового завета, кроме евангелия от Матвея, писаны на греческом. С таким учением, не соглашается закон духовного писания Святого Писания, и говорит; оригинал Святого Писания не писан не еврейской, не греческой письменностями.
На сегодня по информациям Святого писания, одеяние Иисуса похищено.
Заявляем громко и на всё ослушание не еврейская, не греческая письменности творцами оригинала Святого писания не являются!
Таинство первой печати, то есть, закон распятия предусматривает, для исполнения воли Отца, одеть в свою оригинальное письменное одеяние Святое Писание. Именно этот момент описывает Евангелие, перед распятием на Иисуса надевают собственное Одеяние.
После распятия, евангелие подаёт такую информацию:
«И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: «Сей есть Царь Иудейский»
(Св. Евангелие от Луки 23:38)
Законом духовного писания, Библейское кодированное слово, «римскими», означает - правильный. То есть, тут разговор идет о книге, сотворённой правильной, оригинальной формой письменности. Информация и тут скрытая, а такая большая гениальная тайна, спасла оригинальную форму письменности и язык Святого писания.
Нельзя не отметить слова Иисуса сказанные Отцу:
«Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам»
(Св. Евангелие от Матфея 11:25)
Истинно, велик Бог, раз такой великой духовной тайной, сберёг нам оригинал письменности и язык Святого Писания.
Письмо писаное, означает, сотворённая плотскою письменностью книга. По евангелию таких книг три; греческой письменности, оригинальной формы письменности, и еврейской письменности. В этом ряду, в середине находится книга, Оригинальной формы письменности. а по сторонам, книги греческой и еврейской письменности. после распятия находящуюся по середине, признают истинным Богом. А остальным двоим само Святое Писание присваивает свои имена.
«Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую»
(Св. Евангелие от Матфея 27:38)
Первая печать, это распятие. Закон распятия подойдёт только к книге оригиналу, и подтвердит, что является истинным словом божьим. А к двум другим письменным формам не подойдёт, и обличит их в том, что являются разбойниками.
А теперь настало время выяснить, какой формой письменности сотворено, одеяние Иисуса. На эту тему, конкретное разъяснения в фильме: «Главный знак второго пришествия»
На этот раз преподносим короткую часть с этого фильма; Бог знал, что должно было произойти с оригинальной формой Святого Писания, и поэтому в письме заложил скрытый код письменности.
По схожему образу обустройства человеческого тела, оказалось Святому писанию тоже присвоена, письменная генетическая мерка.
Теперь мы вам скажем, где видна эта информация. Во время второго пришествия, новым языком новое воспевание Богослужения воспроизведёт сто сорок четыре тысячи. Понимать этот новый язык никто не сможет, кроме тех самых ста сорока четырех тысяч.
У этого нового языка, имеется своя мерка:
«И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела»
(Откровение Иоанна Богослова 21:17)
Кроме этого есть и такая подсказка:
«Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого».
(Откровение Иоанна Богослова 19:12)
Мерка сто сорок четыре, определяет имя. это имя не знает ни один Язык. Имя это, знает только один единственный язык и письменность. То есть, знает только тот язык, который владеет этой меркой, это имя, Лазаре (Лазарь)!
